哪些历史典故竟非出自吕氏春秋？4.21渔樵问答答案揭秘！

在《无悔华夏》这款游戏中，渔樵问答是一个颇受玩家喜爱的答题活动，这个活动不仅考验了玩家对历史知识的了解，还通过答题的方式让玩家获得了丰富的资源奖励，2022年4月21日的渔樵问答题目，涉及到了对古代文学作品《吕氏春秋》的典故认知，题目要求玩家识别出哪些典故并不出自这部由吕不韦组织编撰的文学作品，以下是对该题目的详细解析。

题目回顾

司马迁有言：“不韦迁蜀，世传《吕览》。”这里提到的《吕览》即《吕氏春秋》，是吕不韦在秦国为相时组织门客编写的一部杂家名著，该书集先秦诸子百家之大成，内容涵盖了政治、经济、军事、文化等多个方面，且多有典故妙言，并非所有广为人知的典故都出自此书，题目要求玩家从一系列典故中，识别出哪些并不出自《吕氏春秋》。

典故分析

1、舍生取义

出处：先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》

解析：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话的意思是，生命和正义都是我所想要的，但如果两者不能同时得到，就应该选择正义而舍弃生命，这个典故显然出自《孟子》，而非《吕氏春秋》。

2、纲举目张

出处：《吕氏春秋·用民》

解析：“用民有纪有纲，一引其纪，万目皆起，一引其纲，万目皆张。”这句话的意思是，治理民众要有法度和纲领，只要提起法度的纲线，所有的法度就会随之而起；只要提起纲领，所有的条目就会随之而张开，这个典故是出自《吕氏春秋》的，因此不符合题目的要求。

3、殃及池鱼

出处：《吕氏春秋·必己》

解析：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉，此言祸福之相及也。”这个故事讲的是宋国的桓司马有一颗宝珠，因犯罪而出逃，宋王派人询问宝珠的下落，桓司马回答说：“宝珠已经投到池子里了。”于是宋王派人把池子里的水抽干来寻找宝珠，结果没有找到，而池中的鱼却因缺水而死，这个典故也是出自《吕氏春秋》的。

4、竭泽而渔

出处：《吕氏春秋·义赏》

解析：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼，焚薮而田，岂不获得？而来年无兽，诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”这句话的意思是，把池塘的水抽干来捕鱼，怎么能捕不到呢？但明年就没有鱼了；把草丛烧光来打猎，怎么能打不到呢？但明年就没有野兽了，用欺骗和伪装的手段，即使现在能得到一些好处，但以后就不能再得到了，这不是长久之计，这个典故同样出自《吕氏春秋》。

正确答案

经过上述分析，我们可以得出结论：在《无悔华夏》渔樵问答4.21日的题目中，“舍生取义”这个典故是不出自《吕氏春秋》的。

相关问题解答

问题：除了“舍生取义”之外，还有哪些常见的典故可能被误认为出自《吕氏春秋》？

解答：除了“舍生取义”之外，还有一些典故虽然广为人知，但并非出自《吕氏春秋》。“刻舟求剑”这个典故，它出自《战国策·楚策一》，讲的是一个人在船上刻下记号以寻找落入水中的剑，比喻方法愚蠢，不知事物会变化；“狐假虎威”则出自《战国策·楚策三》，讲的是狐狸借老虎的威风来吓唬其他动物，比喻依仗别人的威势欺压人，这些典故虽然都是中国古代文化中的经典之作，但它们的出处并非《吕氏春秋》，在学习和了解古代文学作品时，我们需要仔细辨别，以免产生误解。